Usein kysytyt kysymykset
Yleistä tapahtumasta
Olen aloittelija, joten uskallanko osallistua?
Tapahtuma on hyvin aloittelijaystävällinen ja kokeneemmat auttavat mielellään. Jos osaat taistella muita vaarantamatta, olet tervetullut.
Lyödäänkö Sotahuudossa lujaa ja sattuuko paljon vahinkoja?
Yleisimmät vahingot tämäntyyppisissä tapahtumissa ovat metsässä juoksentelun aiheuttamat nyrjäytykset ja rankasta suorittamisesta johtuvat suonenvedot tai vastaavat, eivät niinkään bofferin lyönneistä johtuvat vammat. Aseet tarkistetaan tarkoin, eikä vaarallisia virityksiä päästetä tapahtumaan. Muiden turvallisuutta vaarantaville sotureille pidetään ankara puhuttelu ja viimeisenä keinona pahimmat raivopäät voidaan poistaa tapahtumasta. Bofferoijat ovat pääosin hyvin älykästä porukkaa, joten näin tuskin tarvitsee menetellä. Kysymyksessä on kuitenkin kamppailu- ja urheilutapahtuma, joten vahingoilta ei voi aina välttyä.
Haluasin tehdä bofferin tai rengaspanssarin, mutten osaa, mikä avuksi?
Bofferin ja rengaspanssarin tekoon auttavat seuraavat linkit. Jos et itse halua tehdä asetta tai varusteita, kannattaa kokeilla Sotahuuto2006 foorumeiden tori-palvelua, josta voi ostaa/lainata/myydä bofferointiin liittyvää tarpeistoa.
Saanko muista näytelmäpeleistä tutun hahmon?
Yksittäisiä hahmoja järjestäjät eivät lähde kirjoittamaan, mutta emme tietenkään kiellä sellaista itse tekemästä. Ryhmät tosin pääsevät kehittämään itselleen identiteetin, joka kuvastaa sotureidensa ajatusmaailmaa ja varustusta. Viime vuonna nähtiin muun muassa italialaisia palkkasotureita, jotka muiden ryhmien mielestä taisivat "napolii"-huutojen tahdittamana perääntyä lähes joka taistelusta.
Mitä tämä "ryhmän identiteetti" oikein käytännössä tarkoittaa? Mitä jos minulla ei ole ryhmää?
Kannattaa vilkaista Sotahuuto2005 sivuilta viime vuoden ryhmiä, saadakseen käsitystä ryhmäidentiteetistä. Ryhmällä tulee olla yhtenäinen varustus (yhtenevät tabardit, kaikki pukeutuneet maalaisiksi, yms.) ja seurueen vaakunalla varustettu sotalippu. Identiteetin ei tarvitse olla suoraan historian kirjoista, vaan olemme valmiita hyväksymään villeimpiäkin visioita, varsinkin Puola-Liettuan puolelle. Rautalangasta vääntäen ei tietenkään mitään "muskettisotureita" tai "legionalaisia", koska edellämainittuja ei vielä ole ja jälkimmäiset ovat kuolleet jo sukupuuttoon.
Kannattaa etsiytyä ryhmään esimerkiksi Sotahuudon foorumeilla, siten saat ryhmäalennuksen ja pääset tutustumaan tovereihisi jo hyvissä ajoin. Tapahtumaan voi hyvin myös saapua ilman ryhmää, jolloin sinut sijoitetaan vahvistuksena johonkin olemassaolevaan retkueeseen.
Mikä on ryhmän minimi- ja maksimikoko?
Minimikoko on 10 taistelijaa. Maksimi ei ole aivan yhtä tarkoin määritelty, mutta 30 soturin hujakoilla on syytä miettiä voisiko joukkion jakaa esimerkiksi kevyeeseen ja raskaaseen kaartiin. Tällöin molemmat säilyttävät edelleen ryhmänsä kunniakkaan nimen ja kamppailevat samalla puolella, mutta erillisinä yksiköinä omine sotalippuineen ja pistelaskuineen.
Onko magiaa, henkiinheräämistä tai paranemista?
Magiaa ei 1400-luvun taistelukentillä nähdä, tosin Puola-Liettuan pakanat voivat taikauskoisina väkenä pitää esimerkiksi tappioita pakanajumalten epäsuosiona tai maagisten riittien epäonnistumisena. Henkiinheräämistä käytetään joissain tarkoin valituissa skenaarioissa, mutta tällöin soturit eivät "nouse kuolleista" vaan saapuvat taistoon täydennysjoukkoina. Parantumista tapahtuu ainoastaan välskärien toimesta heille annetuin rajallisin sidetarpein. Haavoittunut pitää ihan oikeasti sitoa ja kunnolla, sillä jos side irtoaa, on hän jälleen potilaana. Skenaarion vaihtuminen parantaa kaikki joukot taas täyteen rivivahvuuteen, vaikka heidät olisi edellisessä tuhottu viimeiseen mieheen.
Aseet ja varusteet
Minkälaista historiallista tarkkuutta osallistujien varusteilta vaaditaan? Voinko esimerkiksi käyttää lätkäsuojia panssarina?
Teutoniritareiden ja Puola-Liettuan sota toimii lähinnä ohjenuorana, jonka täydellistä simulointia emme edes yritä lähteä suorittamaan. Pääpaino on mätöllä ja hauskanpidolla.
Varustuksessa olisi hyvä huomioida aikakausi ja tapahtumapaikka edes etäisesti: älkää tuoko mitään muinaisen japanin tai klassisen rooman varusteita mukananne, ellette saa niitä naamioitua jotenkin. Viime vuodesta poiketen lätkä- tai kamppailulajipanssarit eivät käy. Pään suojaaminen on tärkeää, joten olemme valmiita joustamaan kypärien kohdalla, mutta tässäkin tapauksessa luovaa naamiointia kannattaa soveltaa.
Historiallisuutta tavoitteleville suosittelen Lauri Lehtoruusun mainiota esseetä aikakauden varustuksesta. Katso myös tarkennetut panssarisäännöt täältä.
Jos panssaria ei hyväksytä suojaavaksi (eli en saa siitä suojapistettä), saako sitä pitää kuitenkin päällä, ikäänkuin rekvisiittana tai henkilökohtaisena suojana kaatumisten yms. varalta?
Järjestäjät ovat todenneet, että jos haarniska ei ole vaarallinen (esim. sarvia, teräviä reunoja ja piikkejä törröttelemässä) niin päällään saa pitää suojavälineitä, vaikka niistä ei peliteknistä suojaa itselleen saisikaan. Peittäkää kuitenkin aikakauteen sopimattomat panssarit nahalla tai kankaalla siten etteivät ne pistä kenenkään (panssariasiantuntijamme Lauri sanoo tässä viimeisen sanan) silmiin.
Jos panssari todetaan täysin sopimattomaksi tapahtuman yleisilmeen suhteen (esim. joku Stormtroopper-haarniska), eikä sitä saada täysin piiloon esimerkiksi tabardin alle, sitä ei käytetä Sotahuuto2006:n taisteluissa.
Olen ottamassa hienon ja kalliin jousen mukaan tapahtumaan. Miten voin suojella sitä?
Viime vuodesta poiketen jousimies ei kuole automaattisesti lähitaistelijan saavuttaessa viiden metrin rajapyykin, mutta voi halutessaan niin toimia suojellakseen varusteitaan. Kuoleminen tulee tehdä selvällä eleellä, ettei uhkaajalle jää mitään epäselvää ja tarvetta survaista miekkallaan jousimiestä tai tämän jousta. Jousimies voi toki yrittää tehdä taktisen perääntymisen tai jos uskaltaa, jättää jousensa lojumaan sammalikkoon ja vaihtaa lähitaisteluaseeseen. Jousimiehet ovat itse vastuussa taisteluvälineistään; pitäkää huoli ettei jousenne heilu miekkojen seassa eikä tallaannu kanssataistelijoiden jalkoihin.
Saanko torjua miekallani kohti ammuttuja nuolia?
Et saa. Tärkeämpänä syynä riski nuolen lentoradan radikaali ja ennakoimaton muutos, joka voi pahimmallaan johtaa nuolen kääntymiseen ja päätymiseen taistelijatoverin silmään. Kilvellä saa torjua nuolia.
Onko mahdollista lainata aseita (miekkoja, kilpiä tms.) paikanpäältä? Onko aseille mahdollista antaa ensiapua Sotahuuto2006:n järjestäjien teipillä vai varaudutaanko siihen itse?
Laina-aseita ei järjestäjien toimesta ole. Tuokaa omat aseet mukananne (useita hajoamisen varalta) tai sopikaa muiden ryhmien kanssa aselainauksista. Korjauspiste järjestetään rajallisin teipein ja korjauspaloin, joten ottakaa mukaan myös omien aseidenne erityistarpeisiin suunnitellut korjausvälineet. Ilmastointiteippiä ei voi koskaan olla liikaa. Jokaisen ryhmän suositellaan ottavan mukaan vähintään yhden.
Mikä on SH06:n politiikka lateksiaseiden suhteen?
Tuokaa vain latekseja, mutta järjestäjät eivät ota mitään vastuuta niille tapahtuvista vahingoista, jotka ovat enemmän sääntö kuin poikkeus boffereita vastaan. Myöskään kalliin lateksiaseen bofferillaan hajoittanut vastustaja ei ole minkäänlaisessa korvausvastuussa. Myös bofferin omaavat soturit: varautukaa aserikkoihin, ottakaa riittävästi vara-aseita ja korjaustarpeita.
Lateksiaseet syynätään tarkkaan ja niiden pistokärkiin kiinnitetään erityistä huomiota. Lateksikeihäitä ei saa käyttää ollenkaan niiden onnettomien pistokärkien vuoksi, ellei kyseessä ole jonkinlainen tiukat turvallisuusstandardit täyttävä poikkeusyksilö.
Pelipaikka
Voinko tuoda teltan ja tehdä nuotioita?
Telttailu on sallittua, jopa suotavaa nukkumasalin rajoitetun kapisiteetin takia, leiripaikoilla, joista löytyy myös nuotiopaikkoja. Avotulen tekeminen muualle on kiellettyä.
Saako puita tai oksia katkoa?
Eläviä puita ei saa vahingoittaa.
Saanko kiivetä puuhun turvaan tai jopa jatkaa taistelua sieltä käsin vaikkapa jousella?
Turvallisuussyistä puihin ei kiipeillä.
Olen täysi-ikäinen ja tahtoisin nauttia tapahtumassa muutaman saunaoluen, onnistuuko?
Alkoholin käyttöön pätee ennenkaikkea Suomen laki. Jos et ole täysi-ikäinen, et nauti alkoholia. Mikäli olet, voit nauttia alkoholijuomia skenaarioiden jälkeen, esimerkiksi leiripaikalla, mutta et Maaseutuopiston tiloissa. Sauna kuuluu myös opiston rakennuksiin, joten siellä ei käytännössä voi olutta nauttia. Skenaarioiden pyöriessä alkoholin vaikutuksen alaisena toimiminen on kielletty, sillä siitä voi aiheutua tarpeetonta vahinkoa itselle ja kanssapelaajille. Tarvittaessa järjestäjät puuttuvat epäasialliseen alkoholikäyttäytymiseen.
Ovatko tupakat ja muut vastaavat "lievät huumausaineet" sallittuja tapahtumapaikalla?
Tupakoida saa, mutta skenaarioiden aikana ei ole sallittua polttaa turvallisuuden ja tapahtuman yleisilmeen takia. Emmehän halua kuumia tulipäitä taistelijoiden sekaan, puhumattakaan kuinka epähistoriallista röökiä vetävä teutoniritari olisi. Tauoilla järjestetään tupakkapaikka, jossa on jonkinlainen keskitetty tuhka-astia.
Myös kaikki muita Suomen lain sallimia lieviä huumausaineita, kuten kahvia, saa yllättäen nauttia. Vaikkakin kysymys oli selvästi tehty kieli poskella, painotetaan vielä: laittomien huumeiden vetäminen tapahtumapaikalla johtaa välittömästi ehdottomaan porttikieltoon ja ilmoitukseen viranomaisille.
Onko paikalla järjestyksenvalvojia (katsovatko järjestäjät ihmisten perään ettei tapahdu varkauksia tai pahempaa)?
Järjestäjien miehekkäät rintaäänet ja lihaksikkaat olemukset riittänevät uskottavan auktoriteetin muodostamiseen järjestyksenpitorintamalla. Lisäksi ainakin yhdellä rämäläisellä on järjestyksenvalvojapassi. Poliisilta hankitaan tarvittavat dokumentit alueen yksityiskäytöstä ja asiattomat henkilöt käännytetään. Viime vuonna ei ollut minkäänlaisia järjestyshäiriöitä eikä varkauksia; tilanne pysynnee samanlaisena myös tänä vuonna.
Onko tapahtumapaikan lähellä kauppoja, kioskeja tai muuta vastaavaa tönöä josta voisi hankkia itselleen välipalaa?
Ei aivan kävelymatkan päässä, mutta Hyvinkään kaupunki on muutaman kilometrin päässä. Tosin monen mielestä muutama kilometri edes takaisin on vielä kestettävissä kävellen.
